當(dāng)代高效推行殯葬改革必須堅(jiān)持的幾點(diǎn)建議

時(shí)間：2023-10-27作者：洛陽(yáng)鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園有限公司瀏覽：500

洛陽(yáng)鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園有限公司專(zhuān)注于洛陽(yáng)鳳凰山陵園墓地銷(xiāo)售,鳳凰山白事服務(wù),鳳凰山陵園生前契約等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園第八屆生態(tài)樹(shù)葬征集公告

  生態(tài)樹(shù)葬是一種新型環(huán)保的殯葬形式，使用可降解材料制成的專(zhuān)用骨灰壇，深埋在樹(shù)的周?chē)耪吖腔医?jīng)過(guò)3—6年的自然降解后與大自然融為一體，每棵樹(shù)周?chē)?個(gè)免費(fèi)樹(shù)葬使用墓位（按照八卦定位），10年后可循環(huán)使用安葬第二位逝者。這一公益事業(yè)一直得到洛陽(yáng)市民政局以及孟津區(qū)民政局的大力支持。2016年國(guó)家民政部等9部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見(jiàn)》文件，鳳凰山生態(tài)紀(jì)念園積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，率先在洛陽(yáng)市推

• 當(dāng)代高效推行殯葬改革必須堅(jiān)持的幾點(diǎn)建議

  殯葬是人類(lèi)自我意識(shí)覺(jué)醒、走向文明的重要標(biāo)志，也是記載歷史、傳承文明的重要載體。當(dāng)代殯葬改革的主題是什么？如何推行殯葬改革？洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園本篇為大家解讀。推行以火葬為核心的殯葬改革，是以治理散埋亂葬，節(jié)約土地資源為核心。從改革實(shí)際情況看，推行火葬得到了重視，各地遵循積極、有步驟的原則，根據(jù)人口、耕地、交通等狀況，劃定了火葬區(qū)和土葬改革區(qū)。在土葬改革區(qū)，實(shí)行遺體集中安葬，禁止在公墓和農(nóng)村公益性墓地散

• 洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園的骨灰壇生態(tài)葬

  目前在洛陽(yáng)公墓，十幾家洛陽(yáng)陵園中都必須且只能接受火化后的骨灰安放，或者是沒(méi)有實(shí)行火化之前的土葬遷墳，所以說(shuō)盛放逝者遺骨的容器要么是骨灰盒，要么是匣子，近兩年國(guó)家大力倡導(dǎo)和推行生態(tài)節(jié)地葬，各種可降解的骨灰壇開(kāi)始面市，那么用骨灰盒好呢還是骨灰壇好？在洛陽(yáng)各家公墓陵園中，無(wú)論是雙穴墓、單穴墓還是兩代墓，大多都用骨灰盒安葬，骨灰盒材質(zhì)有實(shí)木、聚酯、石材、玉制的等，要防潮防蟲(chóng)防蛀，骨灰盒有大號(hào)、中號(hào)和小號(hào)，

• 洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園首創(chuàng)生命晶石葬式

  為了倡導(dǎo)文明、綠色、生態(tài)和新型的生態(tài)安葬新風(fēng)尚，清明節(jié)前夕，在洛陽(yáng)鳳凰山紀(jì)念園舉辦了生命晶石交付儀式。將逝者骨灰制成飾品隨身攜帶，把親人的思念化作永恒，讓家屬在永恒中祭奠逝者，寄托哀思。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，主辦方通過(guò)誦讀祭文、鞠躬致敬、簽署移交書(shū)等方式，為逝者家屬徐女士移交剛剛做好的生命晶石。這枚由她父親骨灰做成的生命晶石，也是洛陽(yáng)市例生命晶石。據(jù)悉，生命晶石技術(shù)起源于美國(guó)，在歐美國(guó)家，不少家庭會(huì)將生命晶石