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道教的分別為無圣老劈山老母、梨山老母、無極老母、金身老母、普賢老母、觀母、泰山老母、太極老母、西山老母、地藏老母、文殊老母。1.無圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫“照妖鏡”,法寶形狀像一個風車輪,右手法寶叫“凳天拐”,法寶形狀像一反龍頭拐杖。2.劈山老母:坐金色蓮花臺,身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫“譚心鏡”,法寶形狀像一個大的水晶球。3.梨山老母:坐紅色蓮花臺,身穿印有花紋
龍王爺一般指龍王。 龍王是古代神話傳說中在水里統領水族的王,掌管興云降雨。傳說龍能行云布雨、降福,象征祥瑞,所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國民間各地的一種習俗。
東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的,佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排第一。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等。是司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。2、南海龍王。南海龍王敖欽,四海龍王的第二位龍王,其海屬南方,南方屬火,火為赤色。故南海龍王為赤龍??刂苹馂?、人間二昧真火、閃電等等。3、西
龍的影響中國龍文化,上下8000年,源遠而流長。龍的形象深入到了社會的各個角落,龍的影響波及了文化的各個層面,多彩多姿。詩歌是我國文學中出現最早的形式,在上古的詩歌集《詩經》中,就已有關于龍的描述:“龍旗十乘”、“龍旗陽陽”,展示了在盛大的祭祀活動中,繪有龍紋的旗幟迎風獵獵的神圣莊嚴場面。在春秋戰國時興起的楚辭中,龍也是詩人幻想詠頌的對象。偉大的愛國主義詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中,以熱情真摯的
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