詞條
詞條說明
唐代觀音石像的特點總結(jié)如下:1.面容豐滿,頭部呈螺狀或水波式發(fā)型,肉髻相對隋代高聳,大耳下垂,表情莊重而善良。2.身材比例勻稱,結(jié)構(gòu)合理,體態(tài)豐滿飽滿,胸肌暴露起伏,寫實性強。3.姿勢自然舒展,動態(tài)感強。4.衣服有通肩式,右肩式,褒衣博帶式,方領(lǐng)下垂式,衣服質(zhì)地柔軟輕薄。5.臺座多為束腰式,有六角形、八角形、圓形或花形底邊。6.衣紋流暢,下身衣褶掛在座前若臺布上,具有時代特色。7.鍍金泛紅,具有時
十八羅漢,系自十六羅漢演變而來。已知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,并于貫休所作標出羅漢名稱。此外,杭州飛來峰金光洞中,刻在石床上的十八羅漢像,也是宋代的作品。元代以后,各寺院的大殿中多供有十八羅漢,且在佛教界,羅漢像的繪畫與雕塑,也多以十八羅漢為主。自此,十六羅漢乃逐漸沉寂,十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像,據(jù)考證系南宋至元代期間之
三寶,即佛、法、僧或者覺、正、凈。 三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象,根據(jù)印度哲學,時間和空間是混淆起來的,因此三世佛有縱橫之分。橫三世佛指東方藥師王佛,主管東方琉璃光世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩;*現(xiàn)在佛,釋迦牟尼,主管*娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;西方阿彌陀佛,主管西方較樂世界,他有兩位脅侍,“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。縱三世佛指
觀世音菩薩(梵文:Avalokite?vara),觀世音來自于竺法護與其弟子譯于長安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 [1] 玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國
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